Mis primeros años en el campo, mi vida en una familia campesina, dejaron en mi alma la semilla y luego el brote del capitalismo humanista y la sostenibilidad humana. La nuestra, la de mi familia, fue una vida en contacto con la naturaleza, porque la naturaleza nos lo dio todo. De hecho, ni siquiera teníamos electricidad, y trabajábamos la tierra con animales y recogíamos agua de lluvia. Existía un respeto mutuo entre nosotros y la naturaleza, y todo se hacía en armonía con la Creación.
Comprendí que todo lo que tenemos proviene de la Tierra, y experimenté de esta manera, de forma muy sencilla, el pensamiento que expresó hace muchos siglos el filósofo griego Jenófanes: “Todas las cosas provienen de la tierra”, como recordé a los líderes mundiales reunidos en el G20.
En esta armonía con la tierra, existía una correspondencia entre lo que recibíamos de nuestro trabajo y lo que dábamos al prójimo. Recuerdo que cada año, después de la cosecha, mi abuelo entregaba el primer fardo de trigo a la comunidad, un antiguo símbolo del equilibrio entre la ganancia y la retribución, y este símbolo se convirtió en una de las piedras angulares del capitalismo humanista, uno de los mayores regalos de mi juventud y mi futuro.
Otros dones igualmente fundamentales me vinieron del dolor, como el que experimenté un día al ver los ojos llorosos de mi padre tras ser humillado en el trabajo. Esos ojos no eran solo algo personal, porque me hablaban de una ofensa a la dignidad de la persona humana, de cualquier persona humana, y esta herida, que quedó para siempre en mi alma, se convirtió para mí en el imperativo y la voluntad de trabajar toda mi vida para promover la dignidad moral y económica del ser humano.
Soñaba con un negocio que generara ganancias de forma ética y digna, sin causar sufrimiento a las personas ni ofender a la Creación, o al menos lo menos posible. Me gustaba imaginar lugares de trabajo más agradables, donde se pudiera disfrutar del paisaje exterior, y quería que la gente ganara un poco más, porque todos somos personas pensantes y porque ya no podemos darle la espalda a la pobreza.
Pensaba en un trabajo justo en cuanto a jornada, calidad y armonía entre tecnología y humanismo; pensaba en un trabajo que pudiera fomentar el espíritu creativo y un tiempo justo en línea, porque sólo así el alma, como el cuerpo, puede nutrirse cada día.
Platón dice que el orden interior es una virtud, y yo tengo fe en el Estado: estoy convencido de la bondad de respetar las leyes, incluso aquellas que a veces nos gusten un poco menos.
Sé que nuestra Madre Tierra no debe ser consumida, sino utilizada, para que pueda regenerarse de forma natural, y hasta hoy me he dedicado a preservar lo que existe, a restaurar lo que el tiempo ha olvidado, a dejar un recuerdo de belleza aquí, en mi pequeña patria que es Solomeo, la “aldea de la cachemira y la armonía”.
Lentamente, con dedicación y alegría, hemos restaurado el Castillo, el pueblo y sus alrededores; nació el Teatro, nuestro templo secular dedicado a las artes, y más tarde, en el valle, el Parque de la Belleza con el Monumento a la Dignidad Humana, el viñedo y la bodega, como símbolo de devoción y agradecimiento hacia la gran Madre Tierra. En el Monte della Cima, el Bosque de la Espiritualidad completa el simbolismo espiritual de la zona de Solomeo, es decir, el diálogo entre la espiritualidad, en lo alto, la cultura, en la aldea, y el trabajo y la naturaleza, en el valle.
Precisamente la cultura encontrará su hogar en la nueva Biblioteca Universal de Solomeo, ubicada en una villa del siglo XVIII actualmente en restauración, junto al Teatro y la Iglesia de San Bartolomé. El amor y el conocimiento de los libros de todo el mundo son los cimientos que han sustentado a los grandes de todos los tiempos. En esto me inspiré en la antigua Biblioteca de Alejandría, creada por el rey de Egipto, Ptolomeo I, y sigo pensando en el emperador Adriano, según quien quienes construyen bibliotecas construyen graneros del alma para el inmenso beneficio de la posteridad; Adriano, quien usó los libros como guía para gobernarse a sí mismo y al mundo que lo rodeaba.
1- Portada del libro «El sueño de Solomeo. Mi vida y la idea del capitalismo humanista», de Brunello Cucinelli. Cortesía de la editorial italiana Feltrinelli, 2018.
2- “El sueño de Solomeo”, contraportada. “Los valores eternos de la belleza, la humanidad y la verdad son los ideales y la guía de cada una de nuestras acciones.”Play Video
Entrevista para la presentación del libro “Solomeo”, 1998
Portada del libro “Della mercatura et del mercante perfecto” de Benedetto Cotrugli, 1602. Foto: de la colección de la Fundación Mansutti, Milán
En la cultura y la espiritualidad, así como en la economía y el medio ambiente, se encuentran las formas que completan el significado de la Sostenibilidad Humana, y la sostenibilidad es una concepción del Capitalismo Humanista, como un concepto inclusivo de todo lo material e inmaterial que concierne a la persona humana. La matriz y el mínimo común denominador de todo esto es el humanismo universal.
Me gusta pensar en una sostenibilidad inclusiva de los valores materiales y espirituales, un espacio concreto donde convivan el medio ambiente, la economía, la cultura, la moral y el espíritu. Estoy convencido de que así podemos actuar de forma sostenible e integral, porque a pesar de la tecnología vivimos inmersos en la naturaleza, y como dijo Leibniz, la naturaleza “no da saltos”, es decir, las relaciones entre las cosas son de continuidad y no de disrupción. Por ello, consideramos que debe haber sostenibilidad ambiental, económica, tecnológica, cultural, espiritual y moral .
Por: https://www.brunellocucinelli.com/en/humanistic-capitalism-and-human-sustainability.html